L'ordre de transmission des six méridiens a fait l'objet de nombreux débats à travers les âges. Le Classique de médecine interne de l'Empereur Jaune (HUNDI-MEIJING) présente une séquence d'un jour pour le soleil, de deux jours pour le yang-ming et de trois jours pour le shaoyang. L'ordre du "Traité des maladies diverses de la typhoïde" est également dans cet ordre, mais cliniquement, la maladie évoluera-t-elle de cette manière ?

Bien sûr que non, Zhongjing n'a jamais dit dans son livre que les maladies du soleil passaient définitivement à Yangming ou à Shaoyang, mais que les maladies de Yangming pouvaient être transmises par le soleil, et que les maladies de Shaoyang pouvaient être transmises par le soleil, de sorte que la clinique est colorée et non conventionnelle, et qu'il n'y a pas de règle précise à ce sujet.

Le soleil est la forme initiale de la maladie, imprévisible, qui peut toujours exister, mais aussi le changement vers l'intérieur, peut être transformé en maladie de yangming (maladie du soleil transpiration, la transpiration n'est pas complète, en raison du transfert de yangming), peut également être transformé en shaoyang (fièvre typhoïde, la chaîne de pouls fine, maux de tête avec la fièvre, appartenant à shaoyang), bien sûr, peut également être transformé en triple évidence yin (fièvre et maux de tête, le pouls est anti-fléchissement, si pas pauvre, la douleur dans le corps quand sauver son propre), et pas un certain ordre de transfert du changement.

Dans la théorie de la fièvre typhoïde, il y a une phrase : "Yangming au milieu, le sol principal, toutes les choses reviennent, rien ne passe", qu'est-ce que cela signifie ? La maladie de Yangming est une preuve solide de l'abdomen, de la sécheresse intestinale solide de l'estomac, du nœud des selles dans les intestins qui est difficile à sortir, il est difficile de changer, sans parler du changement de Shaoyang.

D'où vient cette loi de la transmission ? C'est que nous ne lisons jamais le Traité de la fièvre typhoïde et que nous ne lisons jamais ce que les gens disent. En fait, le Traité de la fièvre typhoïde, en tant que classique clinique, répond à la situation clinique réelle et nous enseigne comment faire face aux changements, ce qui est la partie la plus précieuse du Traité de la fièvre typhoïde, sans un seul mot de redondance, mais avec l'essence de chaque phrase. Par conséquent, en lisant fréquemment le traité sur la fièvre typhoïde, nous pouvons apprécier que la pratique clinique originale soit si colorée et que le maître original Zhongjing soit si grand.

Il s'agit d'une question très intéressante. En fait, de nombreux praticiens de la MTC ont remarqué ce problème. Mais personne ne l'a jamais élucidé, et ils sont tous confus et racontent n'importe quoi.

En fait, le Soleil et Yang Ming sont en juxtaposition, et non en progression, de sorte que le Soleil ne transmet pas la maladie à Yang Ming. Est-ce correct ? La réponse est oui.

Ainsi, le Soleil transmet la maladie directement au Shaoyang, et Yangming transmet également la maladie directement au Shaoyang. En même temps, la relation entre le soleil et Yang Ming devient une juxtaposition, une relation entre le yin et le yang, une relation entre le ciel et la terre. Au lieu de ce que vous comprenez, une relation progressive, une relation couche après couche. Je ne sais pas si vous pouvez le comprendre.

J'espère que cela vous aidera.

Si syncope, plus est l'après-midi Shaoyin, puis plus n'est pas Taiyin, puis plus est le Shen Shaoyang, puis You Yangming, puis le 11e soleil, puis le 11e soleil, puis Ohio syncope, Zi Shaoyin ...... La transmission est conforme à l'ordre de cet ordre, c'est la loi du fonctionnement du ciel et de la terre, selon les douze branches terrestres de l'ordre de l'emplacement du temps à courir, et donc la transmission du changement, donc ce sera comme ça. En ce qui concerne la relation entre la table, le feu Shaoyang, Sanjiao également, le soi-disant défilé du feu entre eux, le feu est un gaz errant, qui peut monter et descendre, qui peut être au milieu, de sorte que le Shaoyang est moitié table moitié Li. En fait, on peut aussi l'exprimer comme le soleil pour la table, yangming pour li, shaoyang pour li pour la table. L'expression moitié table, moitié li est en fait une version plus tardive du dicton, destinée à faciliter la compréhension. Pour bien comprendre ou lire les sept articles du qi.

Étudiez le Yi King et vous comprendrez. Regardez le flux du qi et les lois du yin et du yang dans les six fils du Yi King ! Si vous lisez et comprenez vraiment la grille San San de Luoshu, vous comprendrez cette question sans avoir à dire quoi que ce soit. Si vous ne pouvez pas la lire, vous ne la comprendrez pas nécessairement, même si vous la dites la moitié du temps, et je ne m'embêterai pas avec cet effort !

Porter neuf chaussures et marcher sur une, trois à gauche et sept à droite, deux ou quatre pour les épaules et six ou huit pour les pieds !

Si vous intégrez les trois yin et les trois yang dans ce diagramme et que vous examinez les lois du fonctionnement du chi, vous comprendrez de quoi parlent les transmissions des Six Ching !

Il n'est pas bidimensionnel. Ne considérez jamais un diagramme yin-yang comme un plan bidimensionnel. Construisez un diagramme espace-temps tridimensionnel et simulez-le vers quatre dimensions.

Cette théorie est un peu compliquée. Tout d'abord, de quelle théorie proviennent les trois yin et les trois yang ? Elle vient des "Mathématiques Xiangmu" de la métaphysique d'il y a dix mille ans, le nombre trente (trois et dix), le nombre trente est réparti dans le caractère "dix", entouré de six éléphants, et vingt-quatre ...... dans la théorie du HunTianTaiJi, c'est la théorie du "texte de la terre est au sommet" ; pourquoi y a-t-il un YangMing et un yin syncopé ? La théorie du "texte de la terre au sommet" ; pourquoi un YangMing et une syncope ? La phase de la "lune" est de douze heures, ce qui est souligné ici n'est pas douze heures en décembre, ce qui est le "mois" n'est pas l'année du mois de décembre, le noir et le blanc sont deux instruments des douze trigrammes d'information ! Par conséquent, les deux yang ensemble "Ming", qu'est-ce que le soleil et la lune ensemble Ming ? Le jour n'est pas le jour d'aujourd'hui, c'est une semaine de Taiji, la lune n'est pas la lune d'aujourd'hui, c'est trente "hexagrammes" noirs et blancs de l'image. Décembre de la première moitié de l'année, pas la première moitié du temps, est une courbe sinusoïdale est sur le radian, de même, la deuxième moitié de l'année est les deux yin croisent la fin du yin syncopé, le résultat est : Shaoyang Sun Yangming Sun Shaoyang Shaoyin Taiyin yin syncopé Taiyin Shaoyin ...... un "○" du cycle, en même temps. Yangming a présenté la main, la syncope a présenté l'image du pied, la main et le pied divisés en gauche et en droite, le cycle est divisé en oreilles gauche et droite, l'image de Taiji continue ;

De décembre à décembre, du pied à la main, c'est le "Huangdi Neijing - Ling Shu - Yin et Yang Département du soleil et de la lune chapitre" pourquoi seul le pied n'a pas de main, et Zhang Jingyue "classe Jing Tuyi" et la différence est qu'il y a une main et un pied, puis la théorie de Zhang Jingyue dans la division en deux moitiés, les mains et les pieds de douze méridiens est une image semblable à celle du taiji-.

Une théorie énorme dans ce mot de code est vraiment difficile à dire, mais si vous n'apprenez pas le Yi, si vous ne comprenez pas le Fuxi Taiji (médecine chinoise au rituel du peuple Qi), vous ne pouvez pas comprendre la théorie des trois yin et des trois yang, beaucoup de gens adorent "une circonférence qi", pourquoi ne savez-vous pas que la soi-disant circonférence qi est les soixante-quatre hexagrammes du "I Ching" de Fuxi ? Le "un" de "une circonférence de qi" est "Tao", et "une circonférence de qi" est un "dessin" de quoi ? Dessiner un corps Wuji ah, les symboles métaphysiques du "○", la médecine chinoise il y a 10.000 ans est la théorie de la médecine numérique, mais nous voulons vénérer la médecine occidentale ?

Le soleil pour la table, Yangming pour Li ...... La dialectique des six méridiens est aussi la théorie du "Huangdi Neijing", (ma compréhension personnelle, pas nécessairement juste) cette théorie n'est pas pour la forme matérielle médicale occidentale des gens, c'est la dialectique des "six méridiens", qu'est-ce que les six méridiens, le yin syncopé, le vent et le bois devraient être le méridien hépatique. ...... des six méridiens, l'ordre principal, de l'ordre de générer du vent et de la chaleur, de la chaleur, de l'humidité, de la sécheresse et du froid, les six gaz standard, la table est une combinaison de trois yin et trois yang "trois paires", le soleil pour la table est le méridien de la vessie solaire du pied, yangming pour l'intérieur est le méridien du côlon de la main yangming, la moitié shaoyang de la table à l'intérieur est la main du méridien triple jiao du shaoyang, le yang pour le "Fu" dans le " Maison " en haut, pied soleil ordre principal, main shaoyang intestin grêle c feu, eau et feu est la table, yangming gros intestin méridien ordre principal, pied yangming estomac de l'ordre de la sèche est li, est l'humide à l'intérieur de la terre " li " ; shaoyang est le triple jiao et la vésicule biliaire, triple jiao est une métaphysique sur le bas et le haut du milieu de la grande. "○", la vésicule biliaire est un petit "○" correspondant à l'ontologie Wuji, moitié table, moitié Li ......, quelques raisonnements audacieux, vous pouvez tirer, la discussion aidera à sauver la médecine traditionnelle. En un mot, ne pas se connecter avec la médecine occidentale corps humain en forme d'objet, la médecine chinoise est une personne idéologique, cette personne a gaz invisible, gaz invisible concept est "Dieu", la médecine chinoise, "classique" apprentissage à travers, est de voir le "Dieu", appliquer le bien. L'étude "classique" de la médecine chinoise permet de voir le "Dieu", l'application du bien est un dieu médecin !

L'introduction de l'anatomie occidentale dans l'enseignement moderne de la MTC a ruiné les étudiants qui voulaient étudier la MTC. S'adapter à l'air du temps, c'est abandonner la médecine traditionnelle chinoise.

Les six méridiens de la médecine traditionnelle chinoise sont décrits et élaborés très clairement dans le traité sur la fièvre typhoïde, mais les six méridiens ne sont pas les seuls utilisés dans la fièvre typhoïde, ils sont également utilisés dans la doctrine des maladies chaudes. Les six méridiens ne sont que le début de l'épidémiologie solaire de la fièvre typhoïde. Au cours de la période, il y a une transmission fluide des méridiens. Plus il y a de méridiens de transmission, plus il y a de méridiens de transmission inversés, de maladies combinées (maladie fusionnée dans le processus de transmission des méridiens, c'est-à-dire deux méridiens ou trois méridiens avec la même maladie) et de maladies (une preuve méridienne de la maladie n'a pas été résolue et est ensuite passée dans un autre méridien). La maladie du soleil elle-même est la preuve superficielle, mais en raison du physique du patient, de ses hobbies différents et différents, la preuve d'un seul méridien n'est pas rare, la preuve du méridien yangming est la preuve superficielle du yangming, si les deux organes internes du vrai (le vrai mal est faux) seront dans la chaleur, l'amer (le vrai mal est gagnant) est la stagnation du mal dans le méridien yangming entre les organes internes et la lutte positive contre la victoire positive lorsque la fièvre, la victoire du mal dans le mal, c'est une moitié de la surface de la moitié du shaoyang !

Note de Jindong : La formation du système théorique de la médecine chinoise est un ancien praticien médical, basé sur les anciennes connaissances anatomiques superficielles et la pratique médicale, le concept global comme idéologie directrice, selon le concept de l'homme et du ciel, avec l'utilisation de l'image de la méthode d'analogie, combinée avec des idées philosophiques telles que l'essence du qi, le yin et le yang, les cinq éléments, telles que la déduction discursive. Si vous ne le savez pas, vous vous tromperez si vous ouvrez la bouche et bougez les mains. Son système théorique à l'époque du "Huang Di Nei Jing" (dynastie Han) a formé un stéréotype.

En lisant les classiques de la médecine chinoise, "Huang Di Nei Jing", "difficile à trouver", vous découvrirez que le yin et le yang et les cinq éléments permettent de déduire le système théorique des outils de la médecine chinoise, tels que "la vie a une forme, ne s'éloigne pas du yin et du yang" ("Su Wen - Po life full form theory") "les mots du corps humain du yin et du yang, le dos du yang, l'abdomen pour le yin". Le yin et le yang dans les organes du corps humain, les viscères pour le yin, l'abdomen pour le yang. Le foie, le cœur, la rate, les poumons et les reins sont tous yin, la vésicule biliaire, l'estomac, le gros intestin, l'intestin grêle, la vessie, les six intestins du triple jiao sont tous yang" ("Su Wen - Jin Gui real speech"), etc., de sorte que les soi-disant "trois yin et trois yang", la physiologie et la pathologie, et la transmission du changement, etc. sont le système théorique du yin et du yang de la dérivation de la clinique, que ce soit ou non, est complètement ignoré !

Lisez toutes les réponses, elles manquent, il est recommandé de lire Ni Haixia note typhoïde, je crois qu'après la lecture vous aidera, dans les titres ne dites pas trop de mots professionnels, parce qu'ils sont tous manger les masses, ce n'est pas un endroit pour apprendre, il n'y a que des chamailleries sans fin, ou des chamailleries non professionnelles sans fin, il n'y a pas de raison !

Observez les preuves de l'impulsion, sachez quelle est l'infraction et traitez-la en fonction des preuves. Hu Xishu, Hu Lao, ont également souligné la flexibilité de la dialectique et l'importance de ne pas être rigide. De nombreuses maladies cliniques ne sont pas typiques de l'apparition, du développement ou des symptômes cliniques selon les livres, afin de défendre la maladie et la dialectique.

Pendant longtemps, de nombreuses personnes ont mal compris le diagramme du tai-chi, pensant que le soleil était le soleil le plus répandu, alors qu'en fait, c'est le soleil qui est considéré comme le tout début, c'est-à-dire le soleil dans le yin, le solstice d'hiver est un yang né d'un yang dans l'ordre du soleil, du yin syncopé, du shao yang, du tai yin, du yangming, et du shaoyin.