Les propos de Xu Wenbing sur les cinq saveurs et les cinq organes ne sont pas en contradiction avec le Neijing.

1) Prendre du salé, bien que le salé pénètre dans les reins, mais pas plus c'est salé mieux c'est, au contraire, le nuage Nei Jing "goût trop salé, gros travail de gaz osseux, muscle court, suppression de gaz cardiaque", "plus la nourriture est salée, alors le pouls coagule, sanglote et change de couleur". Par conséquent, la surconsommation d'aliments salés provoque une automutilation des reins, d'où l'expression "diarrhée des reins", qui reflète également le fait que la médecine chinoise n'arrive pas trop tard et met l'accent sur la modération. Par exemple, la nourriture est bonne pour l'estomac, mais cela ne signifie pas que vous pouvez manger et boire.

2. prendre l'amer, l'amer dans le cœur, l'amer appartient à la saveur du cœur. En même temps, du point de vue des cinq éléments, l'amer peut produire le doux, le doux peut produire le piquant, le piquant peut produire le salé, c'est-à-dire, Jin Sheng Lishui, du point de vue de la tonification du cœur pour atteindre l'objectif de la tonification des reins, de sorte que l'amer peut indirectement tonifier les reins.

3) D'autres théories peuvent également être comprises de cette manière, par exemple la diarrhée trop amère du cœur, ou la diarrhée acide du foie, la diarrhée trop sucrée de la rate, le sucré peut nourrir le foie, l'acide peut nourrir les poumons. ......

On ne peut en aucun cas parler de remède, la théorie doit encore être vérifiée, la théorie est dérivée de la pratique et ne peut être séparée de la pratique !

Les cinq organes et les cinq saveurs sont divisés entre le corps et l'utilisation. La séparation du corps et de l'usage est la clé.

Certains des points de vue de Xu Wenbing sont tirés de Conseils auxiliaires.

Lire le Neijing de l'Empereur Jaune sur les cinq organes et les cinq saveurs dans la discussion pertinente, parfois il s'agit de décrire son corps, parfois il s'agit de décrire son utilisation, distinguer le corps de l'utilisation de la saveur, il est possible, pour fissurer le Neijing sur certaines de la discussion semble être une confusion incohérente.

Les cinq saveurs sont décrites de manière plus systématique dans le Fu Xing Xie. L'étude du Fu Xing Xie est l'une des clés pour résoudre le secret de la typhoïde et le secret du Nei Jing.

Xu Wenbin : c'est un amateur ! Il ne peut que regarder l'agitation.

Les cinq éléments se renforcent mutuellement, l'eau et le feu, puis à leur tour l'eau est un petit équivalent pour reconstituer le feu, le feu est un petit équivalent pour reconstituer l'eau. Je ne sais pas si je comprends cette logique, mais si ce n'est pas le cas, je n'ai pas besoin de l'apprendre.

L'effet du salé est d'humidifier le bas, c'est-à-dire d'utiliser l'eau pour utiliser l'eau et l'humidifier. Cela équivaut donc à l'utilisation de l'eau des reins, à la diarrhée des reins, la diarrhée des reins équivaut à un cœur tonique, le salé est donc la diarrhée des reins et le cœur tonique.

L'effet de la saveur amère est la sécheresse, ce qui signifie l'utilisation du feu. Utiliser le feu équivaut à la diarrhée du cœur, et drainer le feu équivaut à tonifier l'eau, de sorte que la saveur amère est la diarrhée du cœur et la tonification des reins.

Tu n'as pas besoin d'apprendre si tu ne peux pas comprendre !

"Les cinq saveurs entrent, l'acide dans le foie, le piquant dans les poumons, l'amer dans le cœur, le salé dans les reins et le sucré dans la rate".

En général, la régulation des cinq saveurs dans les cinq viscères consiste à mobiliser les organes internes de la fonction d'autoguérison, afin de choisir les organes internes ayant l'impact le plus direct et le plus évident sur le goût. Par conséquent, la théorie principale de la gestion thérapeutique est celle des cinq saveurs dans les cinq organes.

Est-il supposé être basé sur le chant du Nei Jing, le traité sur la fièvre typhoïde ? Parce que la médecine chinoise big maga, expliquer la médecine chinoise, c'est réciter les écritures, et le moine récite les écritures, il n'y a pas de différence ? L'essentiel est de lire les écritures, est-ce que la médecine chinoise est un grand maga ? L'essentiel est de ne pas réciter les écritures, la médecine chinoise big maga, les gens disent que vous n'avez pas de respect pour la médecine chinoise, pour le dire plus crûment, c'est vendre des ancêtres ? Si les praticiens de la médecine chinoise récitent à nouveau les écritures, la médecine chinoise sera détruite par ceux qui récitent les écritures ! Le Japon ne récite pas les écritures, les ventes de médicaments chinois exclusifs ne représentent que 90 % de la part mondiale. En Chine, le grand maga de la médecine chinoise, qui récite chaque jour les écritures, ne représente que 3 % des ventes. Ainsi, les grands magasins de médecine chinoise de Chine lisent les écritures chaque jour, se vantent, soufflent "Neijing", "Typhoïde", comme c'est génial ? Une industrie d'un billion de dollars, que le Japon s'approprie. Si les grands magiciens de la médecine chinoise en Chine continuent à réciter des sutras et à se vanter tous les jours, personne ne croira en la médecine chinoise en Chine, et les ventes de médicaments chinois exclusifs dans le monde ne seront que de 0 %.

Les soi-disant praticiens de la médecine chinoise n'ont pas nécessairement lu des livres tels que Huang Di Nei Jing, après tout, les praticiens de la médecine chinoise de nos jours sont essentiellement intentionnels, les cas non intentionnels étant très rares.

D'après le Classique de médecine interne de l'Empereur Jaune