La mutation virale bactérienne, la nature de la pathologie est-elle analogue aux six méridiens de transmission et de transformation du « Traité de la fièvre typhoïde » de la médecine chinoise ?
La mutation virale bactérienne, la nature de la pathologie est-elle analogue aux six canaux de transmission de la "théorie de la typhoïde" de la médecine chinoise ? S'agit-il d'une avancée théorique dans l'intégration des médecines chinoise et occidentale ?
Aucun rapport. Les bactéries, les virus et autres mutations microbiennes pour le corps humain, la réponse est plus difficile à traiter la maladie, l'évolution de la maladie est longue, l'état est variable. Selon la médecine chinoise, les bactéries et les virus appartiennent aux causes externes de la maladie, à la catégorie du vent et du froid, de l'humidité, de la sécheresse, du feu et de l'épidémie, ils touchent le corps humain, notre corps réagit automatiquement à ces facteurs pathogènes, à différents stades de la réponse de notre corps à ces facteurs, les symptômes des signes des manifestations composites de la médecine chinoise sont connus sous le nom d'évidence. La réaction du corps à la performance anti-maladie est supérieure à l'état normal de la réponse positive, apparaît chaude comme, Zhongjing attribuée à la maladie positive ; le corps main dans la main avec moins que l'état normal de la réponse, apparaît froide comme, Zhongjing attribuée à la maladie négative. Les maladies positives sont classées en trois yangs selon la localisation de la maladie, et les maladies négatives sont classées en trois yins selon la localisation de la maladie, c'est pourquoi on les appelle les six méridiens.
Répondez aux questions suivantes.
La médecine moderne s'intéresse à l'objet de la mutation des "bactéries et des virus" humains sur le corps humain ! La médecine moderne s'intéresse à la mutation du "virus bactérien" sur l'impact humain de l'objet, tandis que la médecine chinoise s'intéresse au "qi et au sang du yin et du yang, aux cinq éléments, aux six méridiens et à la transmission dynamique" du sujet !
La percée dans l'intégration des médecines chinoise et occidentale réside dans le fait que la médecine moderne doit dépasser les limites de la pensée "finie" et placer le corps humain dans un contexte "infini" plus large et plus vaste, c'est-à-dire penser à tout problème du point de vue de la "connexion" ! C'est-à-dire penser à tout problème du point de vue de la "connexion" !
Il est donc urgent d'introduire au plus vite la pensée occidentale plus importante de la "logique dialectique", en plus de la logique formelle, afin que les scientifiques médicaux puissent la maîtriser, car pour faire du bon travail, il faut d'abord faire bon usage de ses outils !
La véritable intégration des médecines chinoise et occidentale commencera à être sur la bonne voie lorsque tous les scientifiques médicaux seront capables d'utiliser la pensée logique dialectique pour résoudre les problèmes.
En effet, la médecine chinoise utilise la logique dialectique et la pensée dialectique pour étudier le corps humain et résoudre ses problèmes et ses maladies. Par exemple, selon le monisme de l'air de la médecine chinoise, l'"air" ne peut se trouver que dans toutes les choses qui sont des "liens" universels, c'est-à-dire que l'"air" est à l'origine de la compréhension profonde du problème ! Qu'en pensez-vous ? C'est vrai ?
Les maladies infectieuses, de type peste, chinoises et occidentales correspondent au corps humain. Les six méridiens de transmission sont des lois cliniques objectives. C'est donc la même chose. J'ai étudié cette question.
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